教宗良十四世今日接受了意大利北部亚历山德里亚教区64岁的圭多·加莱塞主教的提前辞职。邻近的阿奎教区路易吉·泰斯托雷主教被任命为新任宗座署理。
加莱塞的离任发生在朱塞佩·贝尔泰洛枢机进行宗座视察八个月之后。贝尔泰洛的视察报告尚未公布。
安莎社报道称，罗马方面多年来已积累了大量针对加莱塞主教的投诉，此次视察审查了教区行政管理和财务状况，包括重大房产项目。
此次视察引发了关于加莱塞生活方式的夸大报道：意大利媒体反复提及他的特斯拉汽车、摩托车、风筝冲浪以及住所。
然而，更深层次的矛盾似乎涉及加莱塞的主教治理问题。当地媒体描述了神职人员强烈的反对，特别是针对堂区重组和神父调动的问题。《伊尔·皮科洛报》报道称，反对者曾多次要求将其撤职。
8月，《Lo Spiffero》报道称，教廷大使埃德加·佩尼亚·帕拉（Edgar Peña Parra）正在就教区视察后的加莱塞离任事宜进行谈判。
加莱塞不愿辞职，而是寻求调往另一个教区，但这一请求被罗马方面驳回。据报道，加莱塞拒绝了圣彼得大教堂的教士职位，以及在热那亚担任辅理主教的可能性。
随后讨论的解决方案是让他担任意大利天主教圣地全国网络的教会助理一职。
然而，这种“软着陆”并未实现。在他辞职时，并未宣布任何新的任命。现年64岁的加莱塞在距离惯例退休年龄75岁还有11年之际，离开了教区管理岗位。
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It is its territory. A skiing tourist was injured in a snow leopard attack on Friday evening while returning to a hotel in Altay, Xinjiang, #China. The victim was taken to hospital and is reported to be in stable condition.
Maybe she tried to pet him...
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那位因臭名昭著的“海上圣体礼”而闻名的神父，已被任命为米兰总教区大学牧灵部负责人，任期五年。 2022年7月，马蒂亚·贝尔纳斯科尼神父在克罗托内近海，腰部以下浸入海中，以充气床垫作为“祭台”，主持了一场新礼弥撒。 自9月1日起，他负责统筹总教区面向大学生的牧灵工作，同时继续担任人道大学（Humanitas University）的校牧，该职位他自2023年起便一直担任。
Il prete della Messa sul materassino “promosso”: don Mattia Bernasconi nuovo responsabile della Pastorale Universitaria
天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic)
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ROSARIO A MARIA
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡。
祈禱念珠,第一,第三和第五的奧秘之路。
祈禱念珠,第二和第四的奧秘之路。
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡
念珠神瑪麗,母親
德国一处历史悠久的前修道院正在被改造成出租公寓。奥斯纳布吕克教区已将位于下萨克森州里斯特的“科门德·拉格”（Kommende Lage）出售，因为该教区已无力承担这座拥有数百年历史的建筑所需的翻新费用。“科门德·拉格”是一处可追溯至13世纪的前修道院建筑群。 买家在附近的贝尔森布吕克经营一家苗圃，将于1月15日正式接管该物业，并计划将其翻新为住宅。具体成交价格未予披露。 该地近800年的天主教朝圣传统将得以延续：朝圣教堂和神父住宅并未被出售，且将有一位神父留任，负责管理朝圣事务。
Die Kommende Lage im niedersächsischen Rieste ist verkauft worden. Das Bistum Osnabrück gab den Verkauf am 10. September 2026 bekannt. Der neue Eigentümer will das historische Klostergebäude sanieren und darin Mietwohnungen einrichten.
Kommende Lage bekommt neuen Eigentümer – Bistum Osnabrück
bistum-osnabrueck.de
领圣体的正确方法 2 (续篇)
现代的领圣体状况
1. 通过手领圣体和有伤风俗的行为
在圣教会的历史中,每一次的信仰艰难的时期都带来信仰的堕落状况,比方说在阿里乌主义时期,圣五伤方济各时代,马丁路德时代或者现在教会危机的状况下。
通过现代先进的技术还有特别是生活品质的提高已经排挤了在很多修道院跟家庭里面的信仰谦卑。
在通过欧洲60年代的性革命,避孕药的扩散,性爱已经成了新时代的假神。子女人数的降低,修道院的虚空,神职人员数量的缩小,离婚,叛教(退出教会),有伤风化的服装,对于圣体敬畏的减少包括带大罪领圣体这些亵渎圣事的行为成为了现在的很严重的教会危机。
1965年,有些在荷兰的神父已经把圣体送到教友的手里。不过他们没有得到任何教会的许可,这样的行为是因为他们公开的反对圣体,圣血是耶稣的真肉真血。
教皇保罗第四世在1965年的教皇通告(Mysterium Dei)里面强烈的批判了这些神父的行为跟他们的抗命。教皇在教皇通告里面提醒了当地主教,要执行责任一定要维护传统领圣体的方式。不过当地的主教就这样默默的反抗了教皇的批判。慢慢的,通过手领圣体的行为从荷兰分散到了德国,法国,比利时一些地区。
教皇保罗第四世担心通过手领圣体的危险,所以在1969年通告了整个世界的天主教教会,一定要遵守教会规定领圣体的方式为了教会本身的公益。这个通告到现在一直有效。
在强大的反抗之下,教皇保罗第四世无奈的发给了几个教区特别许可。这些教区反抗教皇的批判下接纳了通过手领圣体的方式。
特别许可的条件:
A)去除所有对圣体不敬的危险
教会保罗若望第二世1980年:在很多国家,通过手领圣体已经成了常规…不过有很多反应表示一些人对圣体的不敬行为,这是他们个人对圣体的缺失不过也是教会牧者的缺失。
红衣主教 Döpfner(†1976)临死之前:我如果知道通过手领圣体会造成这么多对圣体不敬的行为,我当时会坚决不支持。
B)圣体的每一个碎渣都要注意不掉到地上去
很多见证人和神父证明,在领圣体新方式使用之后,经常能在地下看到一些圣体大大小小的碎渣。
C)必须避免对圣体的一切不敬
自从领圣体新方式使用之后,在学生弥撒时(为学生开学时候做的弥撒)经常可以看到在经本里放着圣体。也有很多人领了圣体之后不直接放入口里,反而藏在身上带回家。有很多人举报在撒旦黑米撒(撒旦教)中看到了偷来的圣体越来越多。
D)必须避免一切对圣体的异议 …更多
一座拥有900年历史的法国修道院仅以200万欧元挂牌出售
法国一座拥有近900年历史的修道院正在出售，售价约为200万欧元。
位于布列塔尼的朗贡内圣母修道院（Notre-Dame de Langonnet）建于1136年。该地产包含约5,380平方米的建筑，坐落于近58公顷的林地、草地和农田之中。
几个世纪以来，西多会修士们在此祈祷，并塑造了修道院周边的区域。
经历了法国大革命的浩劫后，圣神会——该修会后来的总会长是马塞尔·勒菲弗尔蒙席——于19世纪将朗贡内特作为他们的家园。
他们在此驻留了近170年。几代传教士曾在此修道院驻足，随后前往非洲及世界其他地区。如今，这一段历史即将画上句号。最后一批圣神会修士即将离开，其中包括那些在朗贡内度过退休生活的年长会士。
据报道，该地产已寻求买家约两年之久，而旨在保留其宗教和传教遗产的未来规划迄今未果。
对于58公顷的土地和一座中世纪修道院而言，200万欧元听起来确实少得惊人，但真正的成本很可能在之后才会显现。维护、修复并为如此庞大的历史建筑群找到切实可行的用途，将需要巨额投资。
图像: © wikipedia, CC BY-SA, 人工智能翻译
【每日經文】如何禱告能得到主的回應
【每日經文】如何禱告能得到主的回應
「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（馬太福音6:6-7）
我們禱告不要做在人前，應該面向主接受主的監察，禱告前得有顆安靜的心，能不受任何人事物的影響。主要求我們用心靈和誠實的心禱告，跟主交心，說心裡話。不需要說那麼多，也不需要說得有多好聽，而是要我們一顆單純、誠實的心，只有這樣的禱告才能蒙主的稱許。
如果我們平時趕時間上班，那我們可以在等公交車時，把心安靜在主的面前禱告，或者坐在公交車上，或者在公司上班時，都可以在心裡跟主禱告，不守形式或規條，只求達到與主親近，心不遠離主的果效；還有，在聚會中禱告時，不求要禱告得好讓人高看，也不在乎別人怎麼看自己，只求安靜在主前跟主交心，接受聖靈的感動，這樣的禱告就不是在走過程，而會達到好的果效，神也會垂聽。
「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。」
「禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告，包括和神立的心志。禱告不是為了走過程，乃是用一顆真心來尋求神，求神保守你的心，使你的心能夠時常安靜在神面前，在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己、背叛自己，從而使你和神有一個正常的關係，真正成為一個愛神的人。」
推薦閱讀：馬太福音 26:41-靈修經文
利奥十四世任命了一位曾下令允许同性恋者参与平信徒事工的主教
今天，教宗利奥十四世任命65岁的克里斯平·巴雷特·瓦尔克斯主教为菲律宾塔比拉兰教区的新任主教。自2007年以来，他一直担任博罗甘教区主教，至今已近二十年。
此次被任命为塔比拉兰教区主教，标志着他重返故乡教区。在成为主教之前，他曾在该教区度过了神职生涯的大部分时光。
瓦尔克斯接替了一位退出任命的候任主教
自2025年9月阿尔贝托·乌伊总主教被擢升至宿务教区以来，塔比拉兰教区一直处于无主教状态。
2026年3月，利奥十四世任命杰拉尔多·萨科神父为其继任者。但在5月主教祝圣仪式前仅三周，他以“人的局限与不足”为由撤回了任命。
瓦尔克斯蒙席原本应是萨科的两位共祝主教之一。
“包容性平信徒事工”
2025年10月，瓦尔克斯主教要求教区内所有堂区将残障人士和“性取向不同”的人士纳入包容性平信徒事工。
瓦尔克斯蒙席表示，他们的“恩赐”应当“在我们的共同使命中得到认可和运用”。
在同一份通告中，他下令所有神父接受持续培育/思想教育，包括“心理-灵性、心理-情感和心理-性方面的培育”。
这些措施是“主教会议改革”的一部分。
政界人士兼演艺界人士瓦尔克斯主教
菲律宾新闻网站Rappler.com于2025年1月将瓦尔克斯主教描述为“在这个天主教占多数的国家中，政治立场最为直言不讳的主教之一”。
他多次谴责腐败、买票和政治世袭。2025年，他呼吁天主教徒拒绝支持亲采矿的候选人以及受采矿利益集团支持的政治人物。他的这些表态反映了他长期以来对环境保护事业的投入。
瓦尔克斯蒙席还是一位演艺人士，如下方的视频所示，他在一场生日派对上献唱。
在生命与性道德问题上持“保守”立场
在堕胎和离婚均属非法的菲律宾，瓦尔克斯的主张“保守”，这并不罕见，更谈不上勇敢。他将美国最高法院推翻“罗伊诉韦德案”裁决视为“好消息”，并称该决定是“受圣灵启迪”的。
他捍卫天主教的性道德观，认为性行为应仅限于已婚夫妇之间，婚前性行为是错误的。
瓦尔克斯蒙席于2019年至2025年期间担任菲律宾主教团妇女事务委员会主席，在倡导赋予女性更多权能的同时，也坚持对男女互补性的传统理解。
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一名35岁男子因闯入法国一座教堂，高喊“真主至大”并询问神父的下落而被捕。 在两名14岁少年报警后，警方于福尔巴赫的圣雷米教堂内将其拘留。检方称，他随身携带了一把奥皮内尔（Opinel）式折叠刀（但未曾挥舞）、三张SIM卡以及大麻树脂。
A man armed with a knife was arrested in a church after shouting “Allah akbar”; he was on the lookout for the priest – Allah's Willing Executioners
medforth.biz
教宗方济各以“佛陀教导”为指引
教宗方济各在11月29日在仰光的罗马之旅中，赞扬了佛陀和亚西西的圣方济各，但却忽略了基督。
方济各表示“尊重所有与佛教传统相一致的缅甸人”。他补充道:“通过佛陀的教导，以及许多僧侣和尼姑的见证，这片土地上的人们已经形成了耐心、宽容和尊重生命的价值观。”
方济各认为，佛陀的话语为“我们每个人都是一个向导”，以“克服非愤怒的愤怒”和“善良的恶人”。
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威斯敏斯特大主教：罗马礼有其牧灵必要性，而对“天主教”首相则保持牧灵沉默
由教宗良十四世任命的英国威斯敏斯特总主教理查德·莫斯从他所称的“牧灵视角”来解读《传统守护者》（Traditionis Custodes）。“哪里有牧灵需求，我就会为之辩护，”他于9月10日对NcRegister.com网站表示。
他提到，在自己此前任职的阿伦德尔和布莱顿教区，他“曾对此类牧灵需求作出回应”。
莫斯总主教认为，我们在礼仪中需要更强的超验感，但他相信使用《新礼》（Novus Ordo）也能“完全实现”这一点。
当被问及预计与支持堕胎和同性“婚姻”的天主教总理安迪·伯纳姆的会面时，莫斯总主教避重就轻地回答：“我与某人就其良心问题进行的对话，仅限于我和该个人之间，”他说。 “如果有人提出具体问题，我会就此展开讨论并予以回应，是的。”
莫斯还认为，伯纳姆在辅助自杀辩论的背景下提出改善姑息治疗的必要性，这是一件“非常积极”的事情。不过，伯纳姆本人一直支持辅助死亡。
图像: © Mazur/cbcew.org.uk CC BY-NC-ND, 人工智能翻译
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施耐德主教：反对“共赎者”的文件终将被废除
9月10日，阿塔纳修斯·施耐德主教在接受《AdVaticanum》采访时表示，“共议制”是一个“旨在动摇天主教教义的极其狡猾的代号”。
他认为该词的模糊性是蓄意的，旨在逐步将天主教教义、道德规范及教会结构调整为符合新教思想以及当代对性问题的态度。
施耐德蒙席称“共议制”是现代主义运动的巅峰，正引领教会走向相对主义。他补充道，这种开放态度有一个显著的例外：传统的拉丁弥撒。
“这份文件将被废除”
针对反对“共赎者”和“万恩中保”这两个圣母头衔的《Mater Populi Fidelis》文件，施耐德主教辩称，教会不能废除弥撒经书中记载的、且被历任教宗、圣人和教会博士所使用的措辞。
他认为，最终消失的将是这份文件，而非这些头衔：“我认为，将来这份文件会被废除。”
手领圣体：“最深的伤口之一”
施耐德主教将手领圣体称为“教会躯体上最深的伤口之一”，并表示教宗必须停止这一做法：“是谁打开了闸门？是教宗保禄六世。请大家务必坦诚面对。”
他回忆道，保禄六世于1968年征询了全球主教的意见，尽管大多数主教警告此举将导致滥用、亵渎及信仰动摇，他仍允许手领圣体。
施耐德蒙席称这是“巨大的历史责任”，并指出这种做法已导致不敬和亵渎：“圣座打开了闸门，圣座也必须再次将其关闭。”
他母亲的泪水与本笃十六世
施耐德主教回忆道，当他的母亲首次得知西德实行手领圣体时，她因震惊而哭泣。1973年全家迁居至此并目睹该做法已十分普遍后，她再次为基督所受的待遇而落泪。
正是这些泪水激励他撰写了《Dominus Est》，阐述手领圣体所带来的危险。
他透露，本笃十六世阅读了该书稿，并亲自致信给他：“你的论点很有说服力。”
施耐德将哈萨克斯坦视为典范，在那里，跪着领圣体并用舌头领受是强制性的。即使是访客，也不允许手领圣体，而且那里没有平信徒辅祭员，也没有女性辅祭员。
“宗教超市”
最后，施耐德反对大型官方跨宗教聚会，因为这些聚会将天主教呈现为众多宗教中平等的一员，从而相对化了基督和天主教会的不凡性。
他将此类聚会描述为“宗教超市”的“官方展示”。
相反，施耐德提倡“日常生活中的对话”：天主教徒与穆斯林和东正教邻居和平共处，互相探访，并在困难时期帮助彼此的家庭。
基于他在哈萨克斯坦的经历，他认为这种平凡的邻里情谊比大型官方会议更能促进宗教间的和平。
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