Leo XIV siirtää kirkkoa kohti uskonnollista humanismia - piispa Strickland
Ydinsyyte: "syvin huolenaihe ei ole se, että asiakirjassa sanottaisiin vääriä asioita ihmisyydestä, vaan se, että siinä järjestetään totuuksien hierarkia uudelleen asettamalla keskiöön ihmisyys, ihmisen kukoistus, ihmisarvo ja ihmissuhteet."
Syklika puhuu toistuvasti "inhimillisestä solidaarisuudesta, inhimillisestä veljeydestä, inhimillisestä yhteydestä, inhimillisestä osallisuudesta", kun taas Jumalan kirkkaus, synti, lunastus, risti ja sielujen pelastus vaikuttavat toissijaisilta.
Asiakirjassa käsitellään "teknokratiaa, sotaa, taloudellista epäoikeudenmukaisuutta, manipulointia, algoritmista kontrollia, sosiaalista pirstaloitumista ja epäinhimillistymistä", mutta sanotaan verrattain vähän "perisynnistä, syntipukuisuudesta, henkilökohtaisesta katumuksesta, moraalisesta syyllisyydestä, tuomiosta, helvetistä, katumuksesta tai sielun ikuisesta kohtalosta".
Keskeinen kritiikki on, että pahaa käsitellään ensisijaisesti sosiaalisena ja rakenteellisena ongelmana.
Stricklandia vaivaa yhtä lailla kristologia. Kristus esitetään lähinnä "autenttisen ihmisyyden ilmestyksenä" ja "yhteyden mallina", eikä niinkään "lunastajana, synnistä vapahtajana, uhrikaritsana, kuninkaana, elävien ja kuolleiden tuomarina".
Hän varoittaa, että tuloksena on, että "Kristus näyttäytyy lähes tärkeämpänä ihmisyyden täyttymyksenä kuin synnistä pelastajana" - "antroposentrinen teologia".
Hänen johtopäätöksensä: Kristinuskoa ei saa pelkistää "pelkästään maalliseksi hankkeeksi". Kun ihmisarvo irrotetaan jumalallisesta suvereniteetista, usko uhkaa romahtaa "uskonnolliseksi humanismiksi".
AI käännös