Kanada hamarosan eutanáziát fog alkalmazni csecsemőkön?
Fleur Elizabeth Meston írása
Lehet, hogy Donald Trump a következő napokban bombázni fogja Iránt, de lehet, hogy nem. Támogatói a teheráni rezsim által az iráni tüntetőkkel szemben végrehajtott brutális kivégzéseket fogják felhozni indokként. De ha az elnök humanitárius beavatkozásokra és a barbárság megállítására hajlik, talán be is szeretné tartani az ígéretét, hogy annektálja Kanadát.
Kanada, amit egykor a tisztesség és az udvariasság mintaképeként dicsértek, most egy disztópikus társadalommá válik, melyben az úgynevezett „egészségügyi” szakemberek egyre félelmetesebb, élet-halál feletti hatalmat gyakorolnak.
A kanadai orvosok bizonyos körülmények között fontolgatják az újszülöttek eutanáziáját, mint egyfajta „egészségügyi ellátást”. Amikor Dr. Louis Roy 2022-ben ezt szorgalmazta, széles körű felháborodást váltott ki, és úgy tűnt, a javaslat elhalt. De nem így volt. Amikor a Daily Mail tavaly nyomást gyakorolt a CMQ-ra (Quebec város közösség), az megerősítette, hogy továbbra is támogatja az ajánlást. Nemrég kijelentette, hogy a „súlyos deformitásokkal” vagy „extrém fájdalommal” küzdő csecsemők esetében az eutanázia orvosilag indokolt lehet. A közfelháborodás, mint mindig, elhalványult Kanada eutanázia-bürokráciájának árnyékában.
A csecsemők eutanáziája még nem törvény, de tekintettel Kanada eutanázia-törvényeinek kiterjesztésére, hamarosan az lehet. 2016-ban Kanada legalizálta a „halálhoz nyújtott orvosi segítséget” (MAiD) végső stádiumban lévő felnőttek számára. Öt évvel később a parlament eltörölte azt a követelményt, hogy a beteg halála „ésszerűen előre látható” legyen. 2022-re a törvényhozók már a kiskorúak és a pszichiátriai esetek eutanáziájáról tárgyaltak, és jövőre a mentális betegségek esetén is legális lesz az MAiD.
Amikor egy kormány engedélyt ad egy élet befejezésére, hol áll meg? „Ha egyszer elkezdik legalizálni, fennáll a kockázata, hogy jelentős számú orvos normalizálja ezt a gyakorlatot. Ez olyan, mintha olajat öntenénk a tűzre” – mondja Trudo Lemmens, a Torontói Egyetem jogprofesszora, aki ma már sajnálja, hogy támogatta Kanada eredeti MAiD-törvényeit. Wesley J. Smith, a Discovery Institute szakértői csoport munkatársa felteszi a kérdést: „Ha a gyilkolás elfogadható válasz a szenvedésre, miért korlátozzuk a gyilkolást a felnőttekre?”
A CMQ ragaszkodik ahhoz, hogy a MAiD orvosi kérdés. Az élet befejezése – érvel – önmagában is lehet egyfajta gondoskodás. Ez a megfogalmazás hátborzongató. Egy baljóslatú, haszonelvű paternalizmus felé való elmozdulásra utal, ahol a bürokraták ítélik meg, hogy egy élet élhető-e – és ha nem, akkor a „gondoskodó” cselekedet az, ha véget vetnek neki. A csecsemőknek természetesen nincs beleszólásuk ebbe a kérdésbe. Másoknak kell következtetniük szenvedésükre és értelmezniük érdekeiket. Így egy törvény, amelyet egykor a beleegyező felnőttek életvégi gondozásaként mutattak be, most a csecsemők életkezdeti kényszer-eutanáziájához vezethet.
A csecsemő-eutanázia az abortusz logikájának kiterjesztése is, amit Kanadában a születésig teljesen dekriminalizáltak. Ha egy 40 hetes csecsemőt meg lehet ölni a méhben, miért kellene védeni a szerencsétlen újszülötteket? A filozófus Peter Singer hírhedten támogatta, hogy a szülőknek joguk legyen fogyatékos csecsemőiket eutanáziával megölni, mivel az újszülötteknek nincs racionalitásuk, autonómiájuk és öntudatuk. Álláspontja, bár a legtöbbeket még mindig sokkolja, legalább koherensebb, mint az az elképzelés, hogy az emberek pusztán az anyjuk méhnyakán való áthaladással varázslatos módon megszerzik az élethez való jogot.
Bizonyára a „súlyos deformitás” vagy a „szélsőséges fájdalom” fogalmát is hamarosan enyhíteni fogják, mielőtt teljesen elvetnék. A MAiD esetében már láthattuk, hogy minden biztosíték megdőlt. A végső stádiumú betegségektől a krónikus fájdalomig, a beleegyezéstől a vélelemig, a felnőttektől a kiskorúakig minden határ eltűnt az állítólagos „együttérzés” nevében. Ami életvégi „lehetőségként” indult, a halál ideológiájává vált. Az orvosok mára közel 80 000 kanadai állampolgárt részesítettek eutanáziában a MAiD keretében, ami 2024-ben az összes haláleset öt százalékát, vagyis nagyjából minden huszadik halálesetet jelent.
A gyermek-eutanázia iránti nyomás mögött az a gondolat áll, hogy az élet szent. Dr. Jonathan Reggler, egy kanadai eutanázia-párti orvos, tiszta lelkiismerettel beszél az élet befejezéséről: „Ha egyszer elfogadod, hogy az embereknek autonómiájuk kell, hogy legyen” – mondja –, „ha egyszer elfogadod, hogy az élet nem szent, és nem csak Isten veheti el, egy olyan lény, akiben nem hiszek – akkor, ha ebben a szakmában dolgozol, néhányunknak előre kell lépnie, és azt mondania: »Meg fogjuk tenni.« ”
A kanadai kultúra egyre inkább a kényelmet helyezi előtérbe, gyakran a kényelem és a költségek alapján mérve az élet értékét. A megfizethetőségre való törekvés oda vezetett, hogy a PTSD miatt segítséget kereső veteránoknak és paralimpikonoknak akaratuk ellenére is felajánlották az asszisztált halált.
Ez a nézőpont az eugenikus diszkrimináció aggasztó formáját mutatja, és úgy tűnik, egyes politikusok végre érzik a kérdés súlyát, most, hogy annak logikai végpontja nyilvánvalóvá vált. A liberális fogyatékosságügyi miniszter ellenezte a súlyos fogyatékossággal élő, egy év alatti csecsemők esetében a MAiD-et, kijelentve: „Nincs olyan világ, ahol ezt elfogadnám.” Vannak azonban olyan helyek, ahol már elfogadták. Hollandia a Groningeni Jegyzőkönyv révén már engedélyezi a csecsemők eutanáziáját, szülői és orvosi beleegyezéssel. Ahogy a The Atlantic megjegyezte, az egyetlen hasonló történelmi példa egy ilyen politikára a nácik 1939-es csecsemő-eutanázia programja volt.
A MAiD megalkotói egykor biztosították a közvéleményt, hogy a programnak jól definiálható határai vannak. Egy évtizeddel később ezek a határok szinte teljesen eltűntek. Az állam, amely kezdetben a szenvedés enyhítését ajánlotta fel, ehelyett a szenvedő megsemmisítését választotta. A kérdés az, amit Kanada felvet a Nyugat számára, hogy léteznek-e még erkölcsi abszolútumok, vagy a „gondoskodás” jelenthet bármit, amit az orvosok és a törvényhozók mondanak. Amint a társadalom elfogadja, hogy az élet értéke a körülményektől függ, a barbárság kapuja véglegesen kinyílik egy résnyire.
Forrás angol nyelven