Nur die wahre Konsekration der hll. Öle ist gültig und wirksam, daher Hände weg von der Konzilsschmiere!

Meine Sorge bei der neuen Weihe ist: Wird mit der neuen Ölweihe überhaupt noch Chrisam hergestellt? Theoretisch kann man natürlich jedes beliebige Ding „Chrisam“ nennen. Aber das reicht nicht, damit es der „Chrisam“ ist, den die Kirche seit so vielen Jahrhunderten Jahren kennt und verwendet.
Die wesentlichen Weiheschritte wurden doch gestrichen! Reicht es, wenn die beteiligten Geistlichen und Gläubigen ganz fest daran glauben, daß die neue Weihe ohne all die Weihehandlungen trotzdem klappt? Wenn sie feierlich gesagt haben, das Öl solle jetzt Chrisam sein. - Nein. Wahrscheinlich nicht. Dann stehen wir aber vor einer Katstrophe: Die ganze feierliche Weihe-Veranstaltung vom Montag in der Kathedrale hätte dann keinen Chrisam hervorgebracht. Sondern nur einen eingebildeten Chrisam, an den alle glauben. Der würdig in der Kathedrale das ganze Jahr über an besonderem Ort aufbewahrt wird, der am Montag von den Ölboten an die Gemeinden der Diözese gebracht wurde und das ganze Jahr über bei Sakramenten verwendet wird. Wie wirkt Chrisam, den man sich nur einbildet, bei den Sakramenten?

In Zusammenhang mit der neuen Weihe der hl. Öle hört man oft den Satz: „Ist die neue Ölweihe denn überhaupt gültig?“ – Diese Frage ist falsch gestellt. Denn: Was soll das heißen: gültig? Natürlich hat man gültige Öle geweiht.
Die Frage ist nur: Was sind das denn für Öle, die man da heute in der Kirche weiht und verwendet? Untersucht man, was aus der tridentinischen Ölweihe bei der neuen entfernt wurde, dann findet man folgende Punkte:
Die tridentinische Ölweihe verwendet mächtige Gebetsformeln, um die Wirkkraft der drei göttlichen Personen der Trinität in die Öle zu rufen. Das ist in der neuen enorm reduziert bzw nicht vorhanden. Wirkt trotzdem?
Es wird in der tridentinischen Ölweihe die Kraft des hl. Geistes in die Öle gerufen. Dieser Punkt findet sich auch in der neuen, aber auf eine Minimalstbitte reduziert. Macht nichts? Wirkt trotzdem?
Die tridentinische Ölweihe führt bei dem Öl Exorzismen durch. Es werden Satan, die bösen Geister vertrieben. Die neue kennt weder Satan noch böse Geister. Zumindest in Zusammenhang mit der Ölweihe spricht sie nicht von ihnen. Wenn es diese denn doch gibt, dann wurden sie aus dem modernen Chrisam etc nicht vertrieben.Ein Exorzismus mit dem modernen Exorzismusöl ist wohl nicht zu empfehlen.
Die tridentinische Ölweihe erklärt explizit, daß Satan mit seinen Dämonen von denjenigen Personen weichen muss, die mit diesem Öl gesalbt werden. Diesen Anspruch erheben die modernen Öle nicht.Siehe oben.
Das Ritual wird auf kurze Mitteilungen reduziert. Intellektuelle Botschaft. Pro geweihtem Öl wird nur jeweils 1 Gebet gesprochen, beim Chrisam 2. Pro Öl wird nur 1 mal das Kreuzzeichen gemacht. Frage der rituellen Wirksamkeit. Wirkt trotzdem? Gott wird schon verstehen, was wir wollen.
Vom Ritual her kommt der Hauchung bei der Anrufung des Heiligen Geistes eine bedeutende Rolle zu. Spiritus. Die dreimalige Insufflatio wird gestrichen. Frage der rituellen Wirksamkeit.
Chrisam und Katechumenenöl (Exorzismusöl) nehmen tridentinisch eine wesenhafte Gestalt an: Bischof und 12 Priester beten sie an: sie sind nun Träger der Kraft Gottes geworden. Das gibt es beim modernen Öl nicht. Das ist kein Träger von irgendwas.
Die neuen Öle sind natürlich gültig – in Bezug auf ihre Weihesprüche- aber sie sind deshalb etwas ganz anderes als die bis 1967 in der Kirche verwendeten. Die genannten 7 Qualitäten fehlen ihnen. Und einige mehr.
Sie schützen also nicht vor den Mächten des Bösen – was modernen Katholiken nichts ausmacht, denn sie glauben ohnehin, daß es Satan und Engel des Bösen gar nicht wirklich gibt etc

@Theresia Katharina Ja, bei den Katholiken, aber nicht bei den Konzilischen, die weihen ja auch nichts mehr!